（原标题：我区不断探索与实践，乡土教材在曲折中走近教育的灵魂）
历史“尤当先讲乡土历史”，地理“尤当先讲乡土有关系之地理，以养成其爱乡土之心”，格致“宜由近而远，当先以乡土格致”……这样的文句，你能想象到这些意见与规定竟出自清末颁布的《奏定初等小学堂章程》中？
“乡土教育”的思想早在1904年已渗透到教学章程之中，百余年间，虽则教育思想、教材体式和内容发生了翻天覆地的变化，引起诸多唇枪舌剑的争执，但在一波波汹涌浪潮下，“把根留住”的呼唤始终没有停歇。就在这呼唤声中，教育人思考、困惑、探索、实践、前行，“乡土教材”的发展似暗流般平静但绵延不断地流淌。
腾飞需要两只翅膀，既要有国际视野，也需乡土情怀
“乡土，伴随着童年的温暖记忆成为每个人的生命底色。”正如崧厦镇小校长夏伍华所说，急速的城市化进程令大部分乡村孩子面临终有一天离开乡土的命运，背井离乡之时，怎样看待曾经的家乡，不屑、歧视还是充满珍视，在大一统的教育中，这些问题并没有被给予解答。作为乡土教材的编写者们，他们希望能够回答此类问题，并尝试提供一种“珍视乡土”的价值观。
夏伍华在不少上虞教育人的眼里是个有情怀的校长。早在2004年，他就在任职的谢塘镇小利用当地是著名导演谢晋故乡的优势开展影视作文的探索，2013年，在当时任职的梁湖镇小利用当地是著名乡贤张杰先生故乡和当地特产梁湖年糕大做“教育文章”。
“乡土科研资源开发我认为是 实践出真知 ，在实践的过程中提炼，提炼的东西以作用于实践，再提炼出理论，如此不断发展、充实、进步、完善。”夏伍华目前正忙于自己新编写的校本教材《儿童乡土习作导学》的完善，他认为，乡土教材主题的切入口要小。他的“乡土”的切入口就在语文写作上，将教科书中的内容和乡土内容整合起来。透过乡土写作的小小窗口，他关注的不仅是语文，是历史，更是人文和生命的温暖。
“一方水土养一方人”，夏伍华总是这么说，2009年，随队访美，深入异国他乡，让他深切认识到“我是一个中国人”，内心颇受触动，也对“乡土”也产生了更为浓厚的感情和更多的思考。
如极具上虞特色的青瓷，它如何和乡土写作相结合？从观赏青瓷、讲述青瓷历史、青瓷的地理分布、亲手制作青瓷等方面入手，才能让学生对青瓷有近距离的了解，才能胸有成“瓷”，下笔有神。而这背后，爱家乡的教育已经无声无息渗透下去，待他们长成青年、中年、老年，离开上虞、浙江或是中国，他们心里都扎下了“我的家乡上虞是美丽的青瓷之乡”这样一条根。这是乡土写作的意义，是乡土教材引导的方向，也是乡土教育的内涵。
“编写乡土教材不能求成、求快，它本身就是个积累的过程。”夏伍华说，“乡土教材不要局限在一个学校、一个地区，腾飞需要两只翅膀，我们和我们教育的孩子应该既有国际视野，又有乡土情怀，才能走得远，飞得高。”
乡土教材不只课本，还有脚下走的路，和眼前看的景
说起“乡土教育”，在上虞，不得不提的一个地方就是地处崧厦镇的金近小学，这是我国著名童话大师金近先生的母校。
沿着绘满童话故事的围墙走进学校，色彩斑斓的教学楼和金近先生的雕像最先映入眼帘，花坛里的石头被孩子们画上了可爱的图案，植物园里的小树被修剪成栩栩如生的动物造型，充满童趣的一物一景让人仿佛置身于童话王国。
童话--这就是金近小学选取的非常讨巧的教育切入口。这一深受几乎所有孩子喜爱的文学形式，在这里实现了教育的顺势而为，它们轻易就走进孩子心里，让教育得以深入。
1996年，何夏寿担任四埠小学(原金近小学)校长，开启童话办学模式。2000年，在课程标准框架下，学校开发了第一套校本教材《童话红黄蓝》。如今，《豌豆公主》《勇敢的小裁缝》《墙角里的喇叭花》等一批新教材已成为孩子们喜欢的读本。
“乡土教材不只是我们教师和学生手里拿的课本，还有脚下走的路，眼前看的景。我们这儿处处是童话，就处处是教育。”金近小学校长何夏寿打开了乡土教材发展的另一扇门，“我们也有自己的乡土教材，但从很大程度来说，这是我们 编 的，不是我们 写 的。”何夏寿说，童话并不是大家想的那么简单，大师才能写出真正好的童话故事，学校就将好的童话故事挑选出来，融入到课堂、课程、课本、校园中……在孩子们欢乐沉浸于童话中时，教育已经悄然进行。
“我们有很多好的乡土资源，但很多时候，我们是以教育人的身份和眼光去看待它们，我认为，我们应该更多的用孩子的视角去思考，才能找到一条乡土资源和孩子们之间连接顺畅的路，走进教育的深入。”何夏寿说。
乡土文化是“根”的教育，是最基本的情感态度价值观建立的土壤。根，是每个人自信力量的源泉。编写乡土教材，是要引导学生进入认识“我自己”的自我学习过程，相信学生在这个学习过程中会体会到自由学习的快乐；在家乡文化的滋养下完成情感态度价值观的建立，成为一个自知、自信、自强、自立，能够自我发展的有根的人。有根的树会枝繁叶茂，有根的人才能内心强大健康成长。
(原标题：我区不断探索与实践，乡土教材在曲折中走近教育的灵魂)
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