遍摹川中古城镇，萃取山河精气神。一砖一瓦一寸心，一城一镇一画传。
这个月的18日，季富政，最爱四川古镇的那个人走了。留下一张又一张精美的古镇素描，一本又一本古镇民居研究作品。
今天，我们对古镇的保护和利用的思路，多少都可以从季富政那里找到线索。也正是因为有季富政这样的人，有预见性地提出对古镇民居的保护，使得我们今天可以很容易接触到带着历史与文化气息的传统建筑，感受天府文化的精致与厚重。
有人说，四川古镇上的民居就像“四川方言”一样，特色鲜明，独具包容气质，尽显婉约风范。青厂条子作梁，黛瓦白墙，再加之轻盈精巧的檐廊，雕而不画的龙门，开畅通透的庭院，便得了四川民居的独有风情。它别于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，更讲究天人合一，低调演绎着传统民居的蜀风雅韵。
但在二十年前，懂得四川古镇民居这种美的人还不多，1999年暑假，季富政带领学生，开着一辆中巴车，走遍了成都300多个场镇，最后筛选出平乐、街子、五凤、新场等10个古镇，举行了一次“成都十大古镇”大型展览。这大概是成都古镇在现代的第一次整体亮相。
2003年，成都市规划局等部门完成了《成都市域古镇形态研究及利用》等规划，并提出将对大邑悦来古镇、邛崃平乐古镇等10个文化古镇进行保护，将其打造成成都周边最具特色的古镇旅游文化风景带。随后，各个古镇纷纷进行“量身定做”的规划，寻找自身文化特色和比较优势。如，黄龙溪定位为“千年水码头，古镇黄龙溪”；洛带定位为“世界的洛带，永远的客家”；平乐也找到“茶马古道第一镇”的定位，安仁则找到了以公馆文化为核心的“中国百年博物第一镇”的定位等……
季富政原本学美术，曾担任达县师范高等专科学校（现四川文理学院）美术系主任，1984年接到西南交大建筑学院的任职邀请，从美术系来到了建筑系。这是个跨界的大变化。而他则在这一个大变化中变成了四川古镇的“粉丝”。
在1980年代，古镇的民居对大多数的人来说，是落后而残破的，季富政却在一个又一个的测绘、研究中，发现了古镇民居的魅力和内涵。因为学美术的功底，他用笔把这些古镇民居一一画下，他曾在文中这样表达自己对四川民居的痴迷：
那些像神一样的完美乡土建筑突然出现在面前时，除了崇高、敬畏、膜拜、诚服、惊叹等辞藻外，便是饥渴般地一番狂览猛嚼，最后投到它的怀里，进入它屋内。当理性慢慢升浮起来，感到激动是不够时，才展开测绘与了解，于是现场调查开始。
他爱古镇，比更多人更早看到古镇民居的价值，他是最早呼吁保护古镇的一批人：
他爱古镇，比更多人更早懂得在经济发展之后，古镇对于我们生活的意义：
从1980年代起，季富政致力于四川民居研究三十余年，遍访了1000多个场镇。他开创了一个四川民居研究的新领域。这个新领域的主要表现形式，就在于他将建筑融入了文化的生命力，把建筑结构的美与所在空间的历史文化浑然一体，向世人展示出了高度亲和、融洽的时代感。
古稀之年的一次中风，让季富政和语言能力受到了一些影响，说话不太利索，也无法像过去那样经常到实地考察了。他本来打算写一本关于成都民居的大部头著作，但除了中风留下的后遗症，他还患上帕金森症，这给一直用手写字、不用电脑打字的他带来极大困难。
2018年夏天，他和家人又去了柳江古镇，古镇的房屋很多保存完好，让他很是欣慰。但走在古镇上的水泥石板上，他又怀念起以前柳江古镇上铺满鹅卵石的路，“以前那个鹅卵石路很好，都被人走光滑了。走在上面是一种文化，是沧桑，是历史。”
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