如果我说赵祯这个温和的父皇，还不如有些是非不分的盛弘，不知道你是否赞同？
其实，我之所以得出这样的结论，也是看到明兰和徽柔的不同结局而反推回来的。
下面我就来逐一说明:
一、在孩子的学业上面要求不同。
《知否》中的盛弘，虽然一开始被定义为宠妾灭妻的昏庸家主。但是，他在对外维护盛家声誉，对内子女的教育的这两件事情上，那是绝对毫不含糊的。
盛家请来的师资力量，在当时当地应该是“大拿”。否则，齐衡和顾廷烨也不会都选择在盛家的学堂上课。
而且，盛弘还没有男女的偏见，直接让闺阁中的盛家女儿都同在学堂上课讨论。
赵祯对于徽柔的教育并不是很上心。曹丹姝说徽柔不够聪慧，可以不去学堂，自行学习，宋仁宗便应允了。日常也只是背些诗句，学些画，并没有过多的要求。
其实，仁宗这样对待徽柔的学业，本是无可厚非。但徽柔的身份贵为公主，以后的人生必要经历与常人不同的风浪。没有学堂中与同龄人的正常交往，自会形成她比较孤僻的性格。没有过多的学识做支撑，更会使她在思想上走向偏激。学不好就可以不学，更让她缺少了面对困难的勇气。
盛明兰则是具备了，其他小官家庶女所没有的学识和见识，在同一层次上，她是没有任何的亏欠的。加之，脑袋聪明，可以说能秒杀一众小姐妹也不为过。
反观徽柔呢，只会调侃为何这些大臣被贬官了，还要写一些名句来要她背诵。她有的只是自己地位上的优越感，全然没有学识上的自信。
二、在对待流言蜚语的处理方法。
徽柔的流言蜚语，更多的是来自言官们的觐见。为了保护徽柔，赵祯只会尽力压制下来。
这里我重点要说的是，徽柔和仁宗在出宫看了演出后，赵祯竟然告诉女儿，她是公主，就要努力做好百姓心中的圣贤。
可此时已经心灰意冷的徽柔，又怎会有心情在意自己在百姓中的形象呢？她只在乎心中的怀吉而已。她不恨自己公主的身份就已经不错了。还要蔑视言官的觐见，维持菩萨的形象。宋仁宗的这种做法，导致徽柔抑郁的情绪一直没有宣泄的出口。
再看盛明兰在齐衡娶了县主以后，也是深受留言的困扰。可是，盛弘所做的是，置之不理。不仅把流言当耳旁风，更是对明兰一句安慰的话都没有。也许，你会觉得盛弘这是冷漠，但换个角度，这也是一种很好的选择。毕竟，有些事只有时间能够解决。
接下来，明兰和贺家哥哥的交往，肯定也是盛弘默许的。当然，撮合这件事，最大的功臣是盛家的老太太。但是，盛弘对于几个孩子的婚姻还是事必躬亲的。对于贺宏文的种种，盛弘也肯定是了解调查过的。用一段感情的开始，来结束另一段感情的伤害，绝对是最好的选择。
三、在对待子女择偶的标准上。
宋仁宗给徽柔选夫婿，更是费了一番心思，从小就开始考察。始终觉得李玮会是那个对徽柔最好的人。所以，赵祯固执地，用权利让曹评退缩；用父爱“威胁”徽柔嫁到李家。可以说，无条件地疼爱徽柔，防止外戚专权，给李家更多的荣耀，都在赵祯的考虑范围之内，只是比重不同罢了。
但只有一条赵祯这个慈父没有认真的考虑过，李玮这个人，徽柔自己到底喜欢不喜欢，想不想要。
盛弘是在为子女的婚事操心张罗，也有自己的眼光和判断标准。最初，盛弘打算把墨兰嫁给文炎敬，足可以证明盛弘在选女婿这方面是衡量许久，且眼光很准的。在盛弘心中，这几个孩子的婚姻都是以“合适”为前提的。
而且，六个孩子，没有一个是盛弘强迫着嫁过去，或者娶进来的。只有明兰有些半推半就，盛弘还忍不住在婚礼上落泪。
四、在对孩子的情感分割上。
《清平乐》中，赵祯的孩子一个接一个夭折，只有徽柔一直陪伴在他的身边。于是乎，他渐渐地把所有的感情都寄托在了徽柔的身上。
直到徽柔出嫁回宫的时候，赵祯手中还拿着给小孩子玩的物件，去见徽柔。
可见，赵祯心中还一直觉得徽柔只是个小孩子。或者说，不愿承认她长大。
小孩子在父母面前什么样子？
可以无条件地任性，因为他们不用负责任。
喜欢父母给的所有礼物，因为他们很容易满足。
正是这两点错觉，让宋仁宗觉得为徽柔选择李玮没有错，李玮会包容徽柔所有的任性，而徽柔最终也会接受李玮这个礼物。
但其实一直没有“断奶”的，却是仁宗这个一厢情愿的父亲。
《知否》中的盛弘，由于家中孩子本来就多，加之，自己也不是一直养尊处优的少爷。自然不会无条件地娇惯孩子。
所以，在女儿们出嫁前，早就有了独自生活的本事。明兰更是在老太太的教导下，学会了好多管家的门道。在盛弘看来，孩子本该在什么样的年龄，干什么样的事情，六个子女都是这样的待遇。
《知否》中，有一句经常被提起的话：“父母之爱子则为之计深远”。这个“深远”盛弘计了，宋仁宗也计了。因为，他们都爱自己的孩子。当然，有身份的悬殊，造成的差异。更多的是父亲心态上的差别，才导致孩子的结局相差甚远吧。
子女和父母的关系，应该是，你看着我变老，我看着你渐行渐远。
其实，很多时候，父母对孩子的过分的宠溺，比习惯性的漠视更可怕。
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