蜀汉灭亡，一支精锐逃亡海外，带走诸葛亮预言，千年后在明朝成真

　　公元223年4月，刘备病逝于白帝城，刘禅成为蜀汉政权新的皇帝。

　　此时的蜀汉，新遭国丧，主少国疑，同时在因为丢失荆州，又在夷陵之战中损失惨重，蜀汉政权元气大伤。益州郡的豪强地主利用这个机会反叛，参与者包括越嶲郡高定、牂柯郡太守朱褒、益州郡雍闿，以及南方少数民族首领孟获。外部有曹魏、孙吴虎视眈眈，内有叛乱势力兴风作浪，刚刚建立不久的蜀汉政权，处在风雨飘渺中。

　　面对内部的动荡，诸葛亮坚决贯彻“北抗曹魏、东和孙权”的战略，先派邓芝到东吴进行修好，并取得了外交上的成功。之后，为了加强对曹魏的防御，派遣魏延、赵云、吴壹等蜀汉大将分驻各地。在完成了一系列对外交好，以及军事防御的部署之后，诸葛亮在公元224年积极进行兵力补充、整训等战役准备工作。到了，公元225年，诸葛亮带兵开始南征平叛，而此次南征的主要将领是马忠、李恢等人。

　　或许诸葛亮没想到，此次南征进行得非常顺利。很快就将参与叛乱的益州豪强地主的势力剿灭，雍闿在内讧中被高定的部将所杀，而高定又在之后的战斗中战死。在完成对益州豪强地主的打击后，诸葛亮将矛头指向了南王孟获。与平定益州豪强地主的雷厉风行不同，对孟获的作战，诸葛亮采用了“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，恩威并立，既收复了人心。

　　在收复失地，平定叛乱的同时，又让南方各部落心悦诚服。所以，南中各部落对诸葛亮充满了感念，如彝族的火把节就是为了纪念诸葛亮与孟获得和解；景颇族则把诸葛亮视为造物者，称其为“孔明老爹”；德昂族甚至还有诸葛亮与德昂姑娘阿婼相恋的美丽传说。

　　当然，对于诸葛亮而言，这次南征不仅解决了蜀汉内部的隐患，更将南中的战略资源纳入到了蜀汉的北伐事业当中。据《三国志》记载，南中平定后，金、银、丹、漆、耕牛、战马等战略物资源源不断地运往北伐前线，实现了“军资所出，国以富饶”。当时生活在南中一带的“青羌”部族能征惯战的世家，于是诸葛亮将其中万余家从南中迁出，并以他们为基础组建了独立山地作战步卒。

　　由于他们被分为五部，“所当无前，号为飞军”，也就是著名的“无当飞军”。据记载，“无当飞军”皆身披铁甲，能翻山越岭。善于使用弓弩和毒箭，擅长野战，因为有兵械扎马钉和弩箭及地利把握力，非常精于防守作战。因为是举家迁移，所以俗以蛮姑为舞，皆团牌辟（披）发，号啸而进。“无当飞军”的第一任统帅是王平，最后一任统帅是张嶷。由于，“无当飞军”骁勇善战，逐渐成为蜀汉北伐的精锐部队。

　　只可惜，到了公元254年，也就是姜维第七次北伐之时。为了掩护兵败撤退的主力，5000“无当飞军”在末任军官张嶷的率领下进行了最后一战，寡不敌众，最终全军覆没，＂杀敌辈（通假字，通“倍”）之＂，与兵力二倍于己的魏军同归于尽，而张嶷本人也实现了他＂杀身以报＂的承诺。之后，虽然还有飞军之名，并且在防守阳平关等战斗中有所表现，但作为一个整体的无当飞军，已经不复存在了。

　　“无当飞军”的消逝，也敲响了蜀汉灭亡的钟声。9年后，魏国发动伐蜀之战，刘禅投降，蜀汉灭亡。蜀汉虽然宣告终结，但当年那支为蜀汉北伐贡献出劲旅精锐的“青羌”部落却并未消逝，他们中的一支沿着西南一路逃亡，最终在今天的缅甸落脚，成为缅甸主体民族缅人的一支先民。直到今天，缅人还保留着火崇拜、贵妇人党母族、战死为吉利，病死为不祥的古羌人习俗，缅语中也保留着97%的白狼羌语。

　　随同这支忠于蜀汉的羌人一同传入缅甸的，还有诸葛亮的传说事迹，缅人称诸葛亮为“吴巴蒂”，蒲甘还出土了青铜制的诸葛鼓，缅甸境内有孟获城、孔明城，城中建有武侯祠堂。

　　另据《锄经书舍零墨》记载：缅甸木邦国还有一块石碑，刻着诸葛亮当年南征时留下的预言：“异日皇帝过此”，1400多年后的明朝末年，南明永历皇帝为躲避清军追杀，遁入缅甸，刚好路过此地，正应了碑文谶语。