“人生如逆旅,我亦是行人”

　　“人生如逆旅，我亦是行人”苏轼的《临江仙》中道出了他对人生的态度看法，人生本来就是一场不可回头的旅行，放弃得失心用行人的视角去看待人生路上的好坏风景，心境也会有所不同。

　　而我国的国学大师文怀沙对人生的态度与苏轼有异曲同工之妙，他当过战地记者，发表过文章，当过总报编辑，但是他也吃过苦，挨过打，被人诬陷，坐过牢。可他仍然不以为然，无论经历了什么样的苦痛，他都在一个行人的视角审视自己的一生，2002年，92岁高龄的他在节目中被问到如何长寿时，他还说要多喝酒多吃肉，多与异性交朋友。

　　我们听来不禁一笑，可是在大师的眼中说的却是实话，满腹经纶化为名著，绣口一吐就是半个新中国的楚辞文化，今天就让我们一起走进这位与南怀瑾齐名，魅力无限的国学大师—文怀沙。

　　01 长寿打油诗

　　根据资料记载文老是1910年生人，都说文老是长寿之人，那么他活了多少岁呢？2018年文老在东京医院逝世，享年108岁，这个年龄其实已经是非常长寿的行列了。

　　我们每个人不同的年龄段都有不同的追求，少年时追求长大，青年时追求世界，中年时追求财富地位，老年时追求安稳，但是从古至今，一直都有一个至高目标源源不断地吸引着各色人等。无论你是三皇五帝还是平民百姓，长寿永远都是让所有人无法拒绝的字眼，而其中在老年人当中则更加明显，当然这跟怕死是两回事，有的人生性洒脱，无拘无束，有的人留恋后代留恋晚年之乐。

　　人的需求和欲望虽然会在某一段时间得到满足，但是当真正面对生死的时候，只有少数人能够看淡，而且为了达到这一目标有的人开始戒烟戒酒，控制饮食，加强锻炼。对于一部分人来说这样的生活是非常好的，但是对于另外一部分人来说这样做无疑是自己剥夺了自己的兴趣爱好，这些年市面上发生的老年人被骗事件屡试不爽，其中就是利用了“延年益寿”的噱头。

　　但是在文怀沙先生的身上，面对死亡时他就像苏轼的那两句诗一样，完全不看重，完全把自己当成一位行人来看待，生也好，死也罢，他仍然该怎么做就怎么做，怎么舒服怎么做。正如他所言“烦躁，忧虑，愤怒这些情绪都会加速人体衰老的过程，而且人生下来就是要死的，不如把人生的过程正一点，清一点，舒服一点，就像你出门参加一场宴席一样，来的时候好好吃，舒舒服服地吃饱了再回去”。

　　活得舒服就是他长寿的秘诀之一，2002年的央视四套，文怀沙老先生被邀请去做一档访谈节目，那时的他已经92岁的高龄，与我们想象中需要颤颤巍巍的上台画面并不相符。文怀沙老先生的步伐虽然很慢，但是很稳健，长衫白胡的文老坐定后，整个人都散发着一种得道成仙的气场，满是皱纹的脸并未让人意识到日落西山这几个字，反而有一种别样的慈祥。

　　当主持人问到文老今年高寿时文老是这样回答的，“我今年46岁”在场众人包括主持人都有些疑惑，文老哈哈一笑继续解释到“我不太注意自己的年龄，而且我是以公岁计算的，所以说我46岁也是合适的”。聊到关于人生的时候文怀沙说“我心中所想，都是那些美好的东西，我愿意看愿意听的，也都是那些美好的东西，我吃过很多人一辈子都没经历过的苦，可是这些我都没放在心上过”。

　　当主持人问道如何保持长寿时文老分享了几句打油诗“少要沉稳老要狂，少时不稳小流氓，老来不狂病怏怏，多吃肥肉多喝酒，多与异性交朋友，最少活到九十九”。这几句打油诗逗得现场的观众都哈哈大笑，可是仔细一想又感到非常有韵味，洒脱的心态加上乐观的情绪，人无烦恼自然长寿。

　　02 不一样的文怀沙

　　除了文老的养生之道，文怀沙这样的国学大师是如何看待爱情婚姻，也是很多人想要知道的，而文老其实在自己的作品中曾经提到过这个问题，并且也用两句诗给出了答案。“平生只有双行泪，半为苍生半美人”文老的眼泪的一半为当年那个时代的黎民百姓而哭，另一半就是奉献给了自己的爱情，由此看来世人无论是再高的地位，再高的学问，沾染了情字就如同大众一样。

　　特别是文老这种真性情豪爽的性格更是如此，文老一共有过多次婚姻经历，网上曾经有一位网友对此评价了八个字让很多人深感赞同，那就是“此生多爱，次次真心”，这八个字简直就是文老感情世界的写照。聂绀弩曾经写了一首诗佐证了她与文老之间的婚后生活，而这也是最早有史料记载的证据，那时的文老夫人还不是现在的夫人徐嘉秀，但是这已经是半个世纪以前的陈年往事了。

　　大多数的经历者也都先文老一步而去，可聂绀弩是第一任这点是毫无疑问的，再后来的夫人也就是徐迎春，徐夫人是日本华侨，两人因何认识从什么时间开始也无从考证。不过在2006年的《北京日报》中关于“文怀沙— 一沙一世界”的文章中就已经提到了徐迎春，并且用相伴三十余载来形容她，而网上所传的徐嘉秀其实和徐迎春是同一个人，并非是两任妻子。

　　当年文怀沙还说“我的日籍夫人已失昭君之貌，但有昭君之怨，我们是爱国主义的结合”不过为什么同一人使用两个名字文怀沙并未作出解释，而且那个时候的文怀沙还在牢里，怎么可能再次结婚呢。虽然疑点重重，但是文老亲自承认自己除了这两位之外还喜欢过一位女子，只不过没有结果，这位女子到了晚年无依无靠时文老还每个月给她送一些钱帮助她的生活。

　　至于网上所说文老先后娶过五次年轻貌美的女子并无真实佐证，不过是以讹传讹，因为有名有姓能够真实查到的也只有这三位，当然文老也曾经公开回应过众人对他的质疑。文老承认自己年轻时候确实犯下过一些错误，但是没有继续深入开展，而且几十年来关于文老的评价也都褒贬不一，本文站在中立角度对这些评价做了整合后发现。

　　像是曾经受教过文老或是曾经拜读过文老的作品的，几乎都将文老称之为国学大师，可如果都是一味的夸赞，从辩证的角度来说就失去了思考的意义，所以也有一部分人群对文老的学术和个人作风提出了斥责。03 关于文老的争议

　　争议向来都是有好有坏的，一味的好或者一味的坏都是假象，比如中山大学教授桑兵所说“在民国以来的学术脉络中，根本就没有文怀沙的一席之地”，但是同样的人在钱钟书的眼中，那就是“文子振奇越世”。

　　可在北大教授钱理群的印象里“恕我孤陋寡闻，我在北大图书馆没见到过他的著作，而且好像前几代专家中好像也没有这个人的名字”。犀利的辩证也引来了北京师范大学教授许嘉璐的看法“文怀沙国学大师的称号不是自己封的，如果说没有多少作品就不能叫大师我是不认可的，文老是我的老师，永远都是我的老师”。

　　其实关于文怀沙一共就两件事最值得人们关注，一就是他的养生之道，二就是他个人的争议问题，毕竟国学大师的名号从建国初期到现在能够稳稳地冠以这个称号的寥寥无几。

　　许嘉璐那么关于文怀沙，他到底有什么成就呢？

　　文怀沙对于中国的楚辞研究非常独到，1956年出版的《楚辞今读》在导言中还把文怀沙排在郭沫若，游国恩等人之后，但是能够与郭沫若等人相提并论，确实说明了文怀沙的能力。

　　而且文怀沙与他们二人的研究方向也不同，他的研究方向在楚辞研究史上是史无前例的。

　　郭沫若在推广中华古典文化上，文怀沙在中央人民电视台主讲的“中国古典文学讲座”长达四年之久，这个节目或许很多年轻人都不知道，但是用作家余秋雨的形容来说，“地位相当于今天百家讲坛的主讲人身份”。

　　并且文怀沙还发表了中国第一部研究鲁迅诗歌的开山之作，在2007年文老还被联合国教科民间艺术组织列为了世界“杰出文化贡献奖”的候选人之一，而且文老的门生遍布顶尖大学。不过当年也有多位学者对文怀沙的作品提出质疑和否定，对于这些文老始终不曾出面辩解，也不曾解释，他一如往常一样每天早上六点半起床开始研究国学，书法和金石。

　　文老还会研究中医之道，据他所说中医是老祖宗留下来的国粹，里面的价值非常巨大，等到了中午的时候他不管在干什么，只要一到点就会上床睡觉，下午学习完之后晚上九点之前一定会处理完杂事。而且文老也从不挑食，荤素皆吃，营养均衡，早年的他喜欢抽烟，不过也早已戒掉了，文老对于运动非常喜爱，他在他的日记上写的第一句话就是“流水不腐户枢不蠹”，流水不动就成了死水了。

　　说出来不敢相信的是六十多岁的文老锻炼身体的方式是长跑，后来改成了骑自行车，九十多岁就开始慢走，过了百岁文老就在家到处走走，无论是那种方式，文老都要坚持每天“动一动”。一个人成也好不成也好，晚年的文老再去纠结名利已经失去了意义，真真假假正如那句话一样，死后都会烟消云散，整整度过108个春秋的文怀沙老先生对于这些早已不放在心上。

　　不过能够见证我们国家从弱小落后到富强民主，依然能够坚持自己的追求，就冲这一点，大师之名，当之无愧。