此人是生活在社会最底层的一个乞丐，却被称为“千古乞丐”，因为他是中国历史上唯一一个以乞丐的身份被载入正史的人。那么，此人是谁？为何会被载入正史？
道光十八年农历十月十九日，武训出生在山东堂邑县柳林镇武家庄一个贫苦的农民家庭，因在家中排行老七，故取名“武七”。7岁时，父亲离世，他四处乞讨为生，也没能进学堂念书。14岁后有了力气，他多次离家当用佣工，经常受到其他人的欺辱。雇主因他是个文盲，便谎说他3年的工资已经支完。武训据理力争，反被雇主说是“讹赖”，因此遭到毒打，病倒三日。
武训吃尽了没有文化的亏，故在20岁时决定“行乞兴学”。21岁时，他正式开始当乞丐集资。武训手里拿着一个铜勺，肩背褡袋，穿着破烂不堪的衣服四处乞讨，先后到达山东、河北、河南、江苏等地。他将人们施舍的好的衣食卖掉换钱，然后存起来，自己却吃着发霉的食物、菜根等，边走边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”
当乞丐的同时，武训还捡收破烂，绩麻缠线，边绩麻边唱道：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”此外，他还经常给人打工赚钱；给人当“红娘”、邮差、表演杂艺、给人当马骑；甚至是吃蛇蝎、吞砖瓦，以获取围观百姓的赏钱。
同治七年，他将分家所得的3亩地变卖，加上乞讨多年得来的积蓄，共210余吊钱，全部交给数人代存在钱庄生息。不久，武训买了几块田收租，他说：“我积钱，我买田，修个义学为贫寒。”
到光绪十二年时，武训已经有230亩田地，3800余吊钱。他觉得钱财已经积累得差不多了，便界定创建义学。两年后，武训花4000余吊钱，在老家柳林镇东门外修建了第一所义学，取名为“崇贤义塾”。他亲自跪请有学问的人到学堂教书，跪求贫苦人家送孩子上学，不收学费。每到开学，武训会先拜教师，然后拜学生。还会准备宴席招待教师，请当地的绅士相陪，自己则站在门外专候磕头进菜，待宴会完时，吃些残渣剩羹就离开了。
武训经常来义塾探视，对于那些勤于教学的塾师，叩跪感谢；对懒惰的塾师，他跪求警觉；对贪玩、不认真学习的学生，他就下跪哭着劝道：“读书不用功，回家无脸见父兄。”在他的感召下，义塾的师生都严守规矩，努力上进。
光绪十六年，武训在今临清市杨二庄兴办了第二所义学。渐渐地，他行乞开办义学的事儿被百姓传开来，得到了一些绅士官僚的资助。他继续行乞集资，六年后在御史巷开办了第三所义学。有人劝他娶妻生子，武训却一心一意兴办义学，一生都未成家，他说：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”有了钱后，一些亲朋好友多次让他资助，武训不理会他们，唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”
山东巡抚张曜闻知武训义行，特地命人召见他，并下令免征义学田钱粮和徭役，还捐了200两银子；上书光绪帝，给武训颁发了一块写有“乐善好施”的匾额。光绪帝赐给了武训一件黄马褂，他因此名声大震。清政府为嘉奖他兴办教育之功，取“垂训于世”之意，替他改名武训。
光绪二十二年四月二十三日，武训在朗朗读书声中含笑病逝于临清御史巷义塾，享年59岁。他去世后，师生痛哭，百姓听说后也都流下了眼泪，上万人主动为其送殡，以此感谢他的义行。人们按照武训的遗愿，将他安葬在柳林崇贤义塾旁边。十年后，清政府将武训的事迹宣付国史馆立传，为其修墓、建祠、立碑，全国出现多处以武训命名的学校，以此纪念他。
武训“行乞兴学”的义行，不管是在中国，还是在世界教育史上，都是前无古人后无来者。“千古乞丐”的称号，他当之无愧！
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