晋商文化源远流长，起源于先秦时期，发展于隋唐五代

明清以来，中国经济发展史上突然涌现出了这么一个群体，他们创造了前所未有的经济大繁荣，钱庄票号遍布天下，经营范围之广，收罗钱财之多，流传时间之长，让世人为之侧目。他们就是驰骋亚欧两大洲，为中国经济做出卓越贡献的传奇商人--晋商。

晋商文明，至今仍保留着许多历史文献以及名胜遗迹供人们所考察。位于山西的乔家大院，平遥古城，山西会馆等，都是对当时晋商历史的见证。通过这些历史的痕迹，我们仍可以描绘出当时中国经济欣欣向荣的景象。晋商，顾名思义，是指山西的商人。古时候流传着一句：“哪里有麻雀，哪里就有山西商人”，足可见晋商涉及范围之广。明清时期，晋商首创的“票号”，将全国商铺紧密联系起来，汇通世界，被多地的商人争先效仿。其名声之盛，让后世依旧流传着“山西人善于经商”的说法。

晋商文化源远流长，起源于先秦时期，发展于隋唐五代，在明清时期得到了大繁荣。

一、从历史发展看晋商

l风云初起

“日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所”。早在先秦时期，晋南就流传出了这样的贸易活动，这是晋商在历史上崭露头角。从先秦到唐朝，尽管晋商的贸易活动逐渐增多，但并未发展壮大，处于“无组织，无地位”的冷门时期。随着李唐的起兵，太原被定为国都，晋商拥有了更多的贸易机会。在这个时候，他们得以与外界商人进行亲密接触以及交流，迅速的扩大了自己的势力。当时的汾河两岸，各种水运陆运，经济贸易，让人目不暇接。就连唐代著名诗人韩愈也曾感叹：“朗朗闻街鼓，晨起似朝时。”

l欣欣向荣

宋代是一个商业飞速发展的时期，当时闻名于天下的商人有蜀南，南商，北商等，而晋商，徽商等也在此时大显身手。宋朝时期战事频繁，国家所需的战马都是由北方的辽朝来供应。因此，宋王朝与辽朝的经济往来逐渐增多。晋商地处北东边防，更是有了得天独厚的贸易条件。他们“边州置榷场，与藩人互市，而沿边商人深入戒界”。在于辽朝的通商当中，晋商了解到了更多新奇的货物，接触到了形形色色的商人，也为晋商走向世界打下了坚实的基础。

元朝实现了中国土地的统一，这也使晋商的活动范围逐渐扩大。《马可波罗行记》中记载：“晋商遍布全国各地，并从中获取巨额利润。”

l空前繁荣

《晋录》中收录；“平阳、泽、潞，豪商大贾甲天下，非数十万不称富”，便是指明朝时期晋商的贸易形态。彼时，明朝实行“开中制”，在国家政策的驱使之下，晋商拥有了更多的资源，得到了更多的发展机会。北京也流传着：“京师大贾数晋人”。也是对当时晋商大繁荣的一个描述。

晋商发展到清代的时候，已经成为国内数一数二的商业势力。清兵入主中原，蒙古地区归清王朝统治。山西商人开始与外蒙古草原进行贸易往来，外蒙古草原成为晋商的新市场。蒙汉贸易必须经过张家口和杀虎口，开办在杀虎口的“大盛魁”，就是当时著名的大商号。加上清政府的特殊照顾，晋商在这个市场获得了巨额的利润。

除了蒙古地区之外，晋商的足迹遍布全国各个地区。在北京，粮米油面，油盐茶店，纸张布匹，都是晋商在经营。北京至今还存在的“都一处”，“六必居”，“乐仁堂”等大商号，都是由晋商经营起来的。广州的濠畔街的房屋，大多由晋商修建，“广生远”、“广懋兴”、“广益义”等商号，都是晋商开办的企业。

晋商还开拓了海外市场，他们在莫斯科，彼得堡等数十个俄国城市，都设有自己的商号，海上还向日本，朝鲜，印尼等国家出售茶叶，布匹，黄铜，人参，几乎垄断了百货输出。清朝期间，全国最有名的商人几乎都是来自山西，他们拥有雄厚的资本和政府的扶持，坐拥的产业可以支撑家族兴旺长达数百年。

商业的发展带来的不仅仅是物质上的富足，更多的改变了人们对于经商的看法。在宋元时期，人们秉持着学而优则仕的理念，自翎清高的读书人士是看不上商贾人家的，而这个时期商业的发展，让人们改变了这种理念，许多世家贵族都弃学从商，更多的人通过经商走上了发家致富的道路，商业在人们心目中的地位有了很大的提升。

二、晋商得以兴盛的原因

l人文精神

每一次的成功都不是偶然的。晋商经过了几个世纪的发展，形成了自己独有的人文精神。这种独特的人文精神贯穿于他们整个的经商活动，从经营到组织管理，这种晋商精神支撑他们发展壮大，称雄商界。

孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。要想获得成功，必须具有自强不息的进取意识。纪晓岚曾描绘到：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。”这是说若商人们没有资产，便不会成家。可见晋商在经商这件事上的决心。他们是把经商当作了一种终身的事业，不成功则不会身退。有很多的经商人都是少年家贫，但是从未放弃对生活的追求，他们做过苦役，当过佣工，跟别人学习经商贸易，最终白手起家，成就了自己的一番事业。例如著名的大盛魁商号，就是王相卿靠着自己的双手所打拼出来的。

在晋商精神上，我们也可以看到映射于我们生活中的许多道理。一个人纵使出身不好，也可以通过自己的双手，锲而不舍的努力，一步步打拼出自己的未来。正是因为晋商向世人传递的这种精神，才让更多的贫寒子弟加入晋商，成就了当时的晋商繁荣。

l敬业精神

北宋程颐曾言：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。”敬是一种思想专一，心无旁骛的精神状态。晋商将敬转化为自己的理念，在事业上刻苦勤奋，认真负责，他们将自己毕生的精力都投身于商贸事业当中。清朝时期，重儒轻商的观念逐渐消失，很多大户人家的子弟不再追求功名，都投身于商业。他们将儒家文化中的仁义，诚信，勤奋等理念融会贯通于商业贸易之中，时时刻刻，勤勤恳恳。大部分的经商都拥有着敬业这种良好的品德精神，例如太谷县商人是山西票号三大帮之一，他们经商“跋涉数千里，率以为常”。敬业精神在他们身上体现的淋漓尽致。

l团体作战

晋商在发扬群体精神的方面有多种的表现形式。最初，晋商们是在自己的亲朋好友之间选择合伙人，大家共同经营，但是随着商铺规模的逐渐扩大，这已经不足以支撑日常的经营需要，所以后来逐渐发展为合伙经营，但此时都还是比较松散的商人团体。随着会馆的设立，逐渐形成了商帮，连号制，股份制等等商业团体，促进了晋商的进一步发展。

独木不成林。山西现存的山西会馆就是当年晋商们发扬团体精神的一个象征。他们用会馆维系着彼此之间的关系，相互合作，商人与商人之间信守承诺，逐渐形成了大大小小的商业团体。他们将全国的贸易行业联系成了一张商业网，这种群体关系帮助他们获取更多的资源，让他们在成就别人的同时也将自己推上了商界的顶端。

三、晋商的没落

l外国侵略打击中国经济

明清晋商于清末民初衰败。鸦片战争之后，外国资本主义列强侵入中国，采取多种措施遏制中国经济的发展，并且将经济大权握在自己的手中。腐败无能的满清政府签订了与沙俄的《天津条约》《北京条约》之后，沙俄获得了经济上在中国的诸多特权。库伦，张家口，蒙古，新疆逐渐沦落为由沙俄政府掌控的经济贸易区。此时的晋商，被沙俄掣肘，被他们夺取了大部分的贸易权，另外，沙俄在中国境内修建铁路，此种运输方式大大节约了成本，导致晋商流失了大部分客户。晋商并不拥有者沙俄所拥有的逢关免税等特权，自然不是俄商的对手。《改订陆路通商章程》签订之后，俄商深入中华内地，由于各种分行的不断设立，俄商在中国逐渐完成了对各个行业的垄断。包括晋商在内的全国各大商业势力受到排挤。

随着越来越多的不平等条约的签订，外国资本主义侵略者争取到了越来越多的经济权力，他们垄断地方企业，贩售鸦片，并且大张旗鼓明令禁止中国商人的经商行为。而软弱无能的清政府却对此视而不见，中国商人的损失越来越多，江西巡抚李勉林说：“中国西商多于各省设立汇兑庄，无虑千百万巨款，层纸书函，数言电报，即可立为兑付，每一字号岁盈不下数十万，而未尝费一金之本。……近年通商口岸，洋商亦多设银行，西商之利，稍为所夺，中国资财又多一外溢之所，尤不可不有以抵制之。”

l封建政府腐败无能

明清政府在这个时期将它的封建落后，腐败无能体现的淋漓尽致。首先是各种不平等条约的签订，各种权利的退让，让中国商人失去了自己国家的经济权，让帝国主义侵略者疯狂掠夺中国的土地资源，垄断各行各业。第一次鸦片战争爆发之后，中国大地战事不断，这对中国各行各业的发展都是一个巨大的打击以及停滞期。晋商的损失不计其数，清人徐继畲说：“山西人买卖在三江两湖者十居八九，自粤匪窜扰以来，南省半为贼扰，山西买卖十无一存，祁太汾平各县向称为富有者，一旦化为乌有，住宅衣物之外，别无长物。”曾经富甲一方，叱咤风云的晋商，也在此时凋零了。

l肆意压榨

相比于俄商在中国的种种特权，晋商在国内却是举步维艰。山西从光绪年间便开始设置关卡，这导致商人们不但要缴纳原本的商税，更要缴纳各种关税，厘税。沉重的赋税压榨着晋商，并且厘卡不断增多，厘税也在逐年上涨。这对于本身就不景气的商人们来说，更是难上加难。

腐败无能的清政府，在压榨商人的同时，逼迫商人们捐献物资钱财。政府不断向晋商索要钱财，以权力压制，他们将商人们看作赚钱的机器，把商人的缴纳认为成理所当然。嘉庆二十五年十月戊戌）咸丰初，管理户部事务祁隽藻上奏称：“自咸丰二年二月起，截止三年正月止……绅商土民捐输银数，则山西、陕西、四川三省为最多。山西共计捐银一百五十九万九千三百余两。”适逢战事，他们便索要的更多，商人们苦不堪言，逐渐没落。

四、晋商的文化理念

l儒贾相通

自古以来，儒和贾的追求都是不同的。儒为功名，贾为利禄。但是晋商提出了儒贾相通观。他们认为行贾也可习儒，儒可贾，贾可仕，仕可不失贾业。所以很多晋商都为自己行商的子弟创立“运学”，行货而教义，转输积而手不离简册。

l义利相通

义是儒家文学所提出的一种道德规范，约束人们的行为准则。晋商将它与利益相融合，做到诚信不欺，重视商誉。义利相通最直接的表现就是诚信，尽管阴险狡诈的商人仍然很多，晋商却始终奉行“诚召天下客，义纳八方财”的准则。清代著名晋商范永斗，“与辽左通货财，久著信义”，由此受到清政府的青睐，成为皇商。诚信经商已成为晋商在行商时的准则，成为他们的道德价值观。

l谋略竞争

“与人相对而争利，天下之至难也”。商品市场不能仅靠经营管理的哲学而生存，因为在市场上存在着激烈的竞争。谋略竞争是晋商的竞争之道，懂得变通，深度谋略。如前述山西蒲州商人王海峰，“始亦以居货走四方，而中负隐隐与众不类。青沧者故太公管仲之盐荚之区，陶朱公据以累致干金者也。国家亦有榷务存焉，法弊利雍。诸贾过，不以正目视之。公独曰：此可居也。遂相地制宜，审时观变，究览鹾政，……人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶”。

l修身正己

“知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国家矣”。这其中就提到，修身正己不仅属于个人的自我修养，更可使人具备治国，平天下的基本素质要求。中国古代思想家认为，一个人要成才，需得经历：“修身，正己，齐家，治国，平天下”，修身正己是最基本的要素。晋商用人唯贤是举，看重的是这个人的自身修养，比如勤俭经商就是他们修身正己的一个重要内容。

l科技应用

明清时期的晋商对数学，地理，交通等科技都有实际的应用，这与他们的经商活动有着密切的联系。明代蒲州大商张四教，16岁服贾远游，“所经纪废居，咸出人意”。其兄张四维说他“尤精《九章算术》，凡方田粟布勾股商分等法厘中白首不得肯綮者，弟皆按籍妙解，不由师授”。足以可见数学对商人带来的帮助。

晋商还在清代江苏王氏所著《生意世事初阶》基础上，编著了《贸易须知》，总结了培养学徒和坐贾经商等经验，是一部内容十分丰富的经商著作。由以上之例不难看出，明清山西商人在经商活动中十分重视科技的应用，并通过科技的应用推动其商业活动。总之，明清晋商精神表现了山西人经商的思想品质、经营谋略、经营作风、文化观念等，这是晋商取得商业成功的宝贵的精神财富。

晋商在中国经济史上绝对是浓墨重彩的一笔。他们勤劳勇敢，勇于创新，诚信经营，创造了中国近代经济史上的一个辉煌。他们所创立的票号，是全世界第一个汇税业务经营机构。他们身上的品质并没有随晋商的没落而消亡，随着时代的变迁，商业形式发生了翻天覆地的变化，但是现在的商人多多少少都有着晋商精神，他们推动着中国经济的繁荣发展，为中国做出卓越的贡献。只有国家富强，才能百姓安康，现在的中国早已告别了腐败无能的清政府时期，也不再是战事频仍的年代，现在的商人也可以在国家各种经济政策支持下更好更快的发展了。

晋商的光辉已经过去，或许只有当我们触摸那沉重的会馆之墙，翻看当年的一本本账册时，能够短暂回到那个晋商大繁荣的时代，在他们的历史荣耀与教训中，更好的前行。