上虞孝德文化的地域特色

上虞是崇孝之乡，自虞舜倡导孝德以来，孝风延绵，孝贤辈出，涌现了无数孝感天动地的人物故事，孝德文化成为上虞四千多年文明史上一道靓丽的风景。

一、上虞孝德文化历史悠久

上虞是中华孝德的发源地之一。史学家与文化学者一般都认为，三皇五帝的尧舜时期，是中华文明的初始时期，也是孝德文化的始倡时期。我们从最早的文化典籍《尚书》中看到《尧典》与《舜典》中有两处有关“孝”的记载，都与舜有关。

《尧典》中讲尧请四岳推荐他的接班人，四岳禀告说，东夷地方有一位出生畎亩的大孝子，“父顽、母嚣、弟傲”。而舜“以孝，丞丞乂不奸格”。帝尧听了四岳的禀报后说：“我其试哉。”尧于是将两个女儿娥皇与女英下嫁给舜，考察舜的孝德。《史记》说舜“二十闻孝、三十被举、五十代尧摄政、六十一岁登帝位”。唐尧是有文字记载的历史上首位以“孝德”选才育才的圣贤帝皇，而舜则是中华历史上以家庭孝德闻名于世的大孝子。

《舜典》中记载舜“慎微五典，五典克从”。《史书》记载，舜践帝位后，针对当时社会上“百姓不亲，五品不逊”的现象，任命契担任司徒，“敬敷五教”。舜亲自倡导家庭中应遵循的“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种孝德。而“五教”则是用“五品”教化百姓。之后，契就派遣了当时道德修养与声望很高的“八元”，到全国各地敬敷五教。舜不仅自己以身作则，践行孝德，而且在全社会大力倡导“五品”孝德，开启了中华孝德文明的新纪元。尧舜时代被后世誉为“尧天舜日”。明清思想家顾炎武评论说：“尧舜之道，孝悌而已。”

上述文献史料说明，在中华孝德文化的发展史上，帝尧以孝选才治国功不可没，而虞舜则是中华孝德文化的伟大创始人，是古代“修身、齐家、治国、平天下”的楷模。浙江大学终身名誉教授陈桥骄先生说：“舜是土生土长的上虞人，上虞人民可以自豪地说，舜是我们的。”大量文献记载与古越禹舜遗迹考证证明，舜的故乡在上虞。而自虞舜以来的四千年中，在上虞这块古老而神奇的土地上，虞山舜水孕育了一代又一代孝子贤孙，上虞孝风延绵，孝德流芳，是古代文献有大量记载的中华孝德文化的源头之一。

二、上虞孝德文化的美誉度高、影响大

自虞舜以来，尤其是秦汉以来，上虞孝德文化一脉相承，延绵不绝，孝德文化代代相传，孝德人物故事弦歌不辍。上至士大夫，下至黎民百姓，孝贤人物群星璀璨。上虞有文献史料记载的孝贤名人就有50多位。而近几年，家谱协会从已收藏的近70部上虞民间古籍记载中看到，收录其中（传记中）的民间房族孝子孝女，至少在200名以上。上虞民间流传的“一帝三娥”故事，不仅在上虞已是家喻户晓，而且在海内外影响大，美誉度很高。

仅以虞舜与曹娥为例。舜二十闻孝，三十被举于尧后，离开家乡上虞，去了北方为唐尧所用。家乡人民为纪念他的孝行与功德，把他出生地的江及支流取名为舜江与小舜江，把他曾回乡隐居的地方称为“隐里”、“百官”。舜出生后生活、生产活动的近30处上古遗迹，至今仍为家乡人们纪念与传颂。现在在舜的家乡上浦镇东山村，几千年来较好地保护了舜的出生地姚丘，即今天的甲仗虹蛘村旁的“宅里山”，以及传说舜登帝位后，回家重新安葬生母的“后陵”。真是十分难能可贵！有关这两处古遗址，现已有文管所、非遗办设置石碑保护。

至于“孝女曹娥”的故事，更是感天动地，家喻户晓。在中国的地理江河版图上，唯一以一名孝女的姓名更名的，就是上虞的曹娥江。自北宋以来，孝女曹娥被封建帝王及太后先后敕封八次，这在古代女二十四孝中也是绝无仅有的。特别是度尚弟子邯郸淳所作的《孝女曹娥碑记》，成为上虞乃至中国孝德文化史上的千古美文，应当成为今后上虞向海内外宣传孝德文化的最佳广告词。另外，我最近在编纂《中华孝德文选》，仔细查阅统计了在中国古代男女二十四孝中（共48孝）上虞有4位，这就是大孝子虞舜、孝女曹娥以及舜的两位妃子娥皇、女英，娥皇、女英应是上虞的媳妇，他们是女二十四孝之首。这在一个县级区、市也是绝无仅有的。

三、上虞孝德文化广接地气，孝德文化有深厚的民意基础

纵观上虞的孝德文化历史，我们可以自豪地说，历史上的上虞是一座崇孝之城、孝德之都。回眸历史，上虞历代先祖，他们都把孝德记在心上，并且世代相传。我们可以从以下两个方面来说明。

一是家谱族规，崇尚孝德。自古以来，上虞乡村几乎村村有祠堂，家家有祖谱。祠堂每年至少有两次大的聚会，清明祭祖和过年族会。子孙聚而祭祖，是为大孝，无论年长年幼，不得有缺。过年宗族聚会，族长要对子孙一年的功业进行评说，特别要对孝德好、功业勤的子孙当场褒奖，予以记载；而对不孝子孙则当堂进行训罚，如有屡教不改者则执行罚杖，严重的逐出祠堂，永世不得入谱。至于民间修谱、传谱，更是对子孙后代进行家训、家规、家风的最好传承。在我们近5年来参与家谱协会的活动中，见到的每一部古谱，以及新修的家谱，都把孝德教育放在核心的位置。

二是乡规民约，倡导孝德。上虞城乡自古以来就有乡规民约，凡属一乡之中，一村之中，一家之中，出现不孝子孙，不仅家里无法立足，就在村内、乡里也难以生存，而且家庭父母甚至亲友都会受到影响，所谓“家有不孝，囡难嫁，媳难讨”。上虞民间视子女不孝为大逆不道。相反，大凡家有孝子孝女，孝德口碑好，往往成为一家之光，一村之荣，一乡之榜，相互学习，形成风气。上虞历史上有许多民间修建的庙宇、亭、桥、路、堂、碑、匾，甚至山、岭、村、乡之名，都以孝名，记录着无数可歌可泣普通百姓的孝德人物故事。及至当代，上虞的孝德文化开启了一个新的时代。在党和政府的大力倡导下，民间孝德人物故事不断涌现。区委、区政府顺应广大人民群众的意愿，提出新时期上虞精神，把“崇孝守信”作为“人文上虞”建设的核心内容，并且明确提出要把上虞打造成新世纪的“孝德之都”，我认为深得民心，十分正确。