“大清亡了？”这句话作为一度风靡互联网社区的热梗，用来形容对某件事的后知后觉，也用来调侃某些人的迟钝与不自知。
然而在当今社会，真的有些人不愿意接受满清王朝早已灭亡一百多年这个事实，相反还以满清贵族自居，甚至还到处宣扬自己的身份。
实际上，自1912年清王朝覆灭后，的确有许多爱新觉罗氏散落在全国各地，其中也不乏末代皇帝溥仪亲侄子金毓嶂这样的满清皇族正朔。
金毓嶂
但是这些真正的爱新觉罗后裔大多隐姓埋名、低调处世，更多的早已接受思想改造，与社会主义新时代和光同尘。
即便少数没有改名、仍旧活跃于公众面前的爱新觉罗后裔，也是为了正面宣扬满族文化，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。
然而仍有少部分没有自知之明的跳梁小丑，或是冒用满清后裔的身份招摇撞骗，或是沉迷于贵族大梦无法自拔，更有极个别者，到处宣扬封建思想糟粕，妄图倒行逆施。
其中有一位名为周佑钱的广州人，自称是爱新觉罗·多尔衮的第十世孙，并且长期以来保持着满族的生活习惯，不仅留着一条长辫，更是整日穿着明黄色服饰。
当然，如果仅仅是在生活习俗上保持满族习俗也就罢了，这个自称是多尔衮十世孙的周佑钱，不但到处宣扬自己的贵族身份，甚至还扬言要收回故宫内其祖上的遗产。
如此滑天下之大稽的行为，多数人都将他视为笑柄，然而正所谓“假作真时真亦假”，随着周佑钱不断在社会上宣传造势，他这个满清贵族的人设竟招来不少附庸者，实在令人感到啼笑皆非。
那么，这个周佑钱到底是什么来头呢？他的后代多尔衮后代的身份是真是假呢？
周佑钱其人
出生于广州的周佑钱一直以来都以大清皇室后裔自居，这是周边街坊四邻都早已见怪不怪的笑谈，至于他本人，则声称“周佑钱”只是别名，他真正的名字是——爱新觉罗·州迪。
为了证明自己的身份，周佑钱不仅仅拿出了印有“爱新觉罗·州迪”名字的身份证，而且还有一份《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》，在这本厚厚的族谱中，他的名字的确出现在丙本的倒数几页。
关于周佑钱的身世，单单其自己讲述就已经有多个版本，其自称是多尔衮的第十世孙，同时还是爱新觉罗·溥仪的堂弟。
关于爱新觉罗·多尔衮，这位曾经出现在多部影视作品中的满清开国重臣，想必多数人都耳熟能详，无论是其与皇太极之间的权力纠葛，还是与孝庄太后的暧昧关系，都让这个权倾一时的男人成为荧幕上的常客。
而爱新觉罗·溥仪，这位清王朝的最后一位皇帝，更是中国老百姓家喻户晓的对象，尤其是其自传性回忆录《我的前半生》，更是再版多次、经久不衰。
显而易见，周佑钱把自己的身份与这两个人扯上关系，除了博取眼球，再也想不到其他原因。
按照周佑钱的说法，他的父亲是满清末年的忠臣，虽然清朝覆灭，但是他的家族却始终保留了满清贵族的生活习俗。
周佑钱声称，他从小都要按照满族习惯，称自己的父亲、母亲为“阿玛”、“额娘”，每天都要早晚请安，而且经常要背诵祖宗家法。
“之所以养成这样的生活习惯，就是为了时刻提醒自己不要忘记满清贵族的身份，不要背祖忘宗。”
这是周佑钱在接受采访时一再强调的重点，然而这似乎又与其自称从小家教森严、低调做人并不相符，总之，周佑钱的形象与其自称满清贵族的身份似乎总有出入。
除此之外，周佑钱还多次向外界展示自己的居家生活，从公开的影像资料来看，周佑钱的住处的确被他装饰成了一处彰显身份的“王府”。
无论是木质的桌椅板凳，还是挂满客厅的书画作品，甚至在门厅位置还挂有宝刀和弓箭，显而易见，周佑钱家里处处透着仿古气息，更不要说随处可见的明黄色装饰。
在周佑钱家的客厅棚顶，镶嵌着特色鲜明的满清八旗，而正对着门口的位置，还供奉着努尔哈赤与多尔衮的画像。
更让人吃惊的是，周佑钱还把自家的餐厅设计成北方的土炕，一家人用餐的时候都会盘膝而坐，只不过这样的土炕出现在广州，实在是显得格格不入。
不过但凡参观过周佑钱这间“王府”的人都会多少理解周佑钱的想法，毕竟对于一个整天生活在这样环境下的人来说，相信自己是个“王爷”也很正常。
另外，周佑钱还以满清贵族的生活习惯要求自己，他不但日常生活中均穿着明黄色的满族服饰，甚至自2002年起便束起了清朝的长辫，举手投足之间更是效仿满清礼仪，实在是让人感到啼笑皆非。
周佑钱其事
关于这位不知真假的多尔衮十世孙周佑钱，近年来还闹出了不少新闻。
首先便是“大闹春运火车站事件”。在多年前的一次春运期间，身处外地的周佑钱想要买票回广州，可惜临近春节，却迟迟没有买到火车票。
按照正常人的思维，在买不到火车票的情况下，或是更改出行日期，或是换其他出行方式，然而周佑钱的思路却格外清奇，他选择了到火车站售票处“强词夺理”。
于是不久之后，多家媒体便报道了一位身着明黄色长衫、留着长辫的中年男子坐在火车站售票大厅内与工作人员争论的新闻。
这位趾高气昂的当事人便是周佑钱，而与其说他是在与售票人员争论，不如说是在胡搅蛮缠，他竟然在众目睽睽之下要求售票员给他一张特权票，原因自然是声称自己是满清贵族。
从媒体报道来看，当时许多乘客都被周佑钱的言论所吸引，再加上春运阶段火车站本就人流众多，一时间给春运工作带来了不小的影响。
更让人无法理解的是，周佑钱不但向售票员索要车票，甚至还侮辱工作人员，声称要是在清朝时期，票务工作者都是他的奴隶。
此言论一出，立即引发了围观乘客的指责，眼看就要引发骚乱，乘警只能暂时将周佑钱强行带走。
事实上，这已经不是周佑钱第一次在公众场合出洋相，当年广州市最后一所四合院建筑——北斋将要拆除之前，得到消息的周佑钱便跳出来反对造势。
声称这是对传统文化的践踏，并到处奔走呼吁，希望能够保留四合院。
乍看之下，周佑钱这番“保护北斋四合院”的行为并无可以指摘的地方，但是他之后的言论却让人大跌眼镜。
因为在过程中，周佑钱不断强调自己对四合院的感情，以及他满清贵族后裔的身份，最后甚至把话题转向了北京故宫，声称国家应该把其祖上的宅院和遗物归还给他。
这种沾边就赖的行为实在是让人感到不齿，然而周佑钱却并不在意，反而美其名曰是对满族文化的传承与保护，也难怪有网友评论，倘若周佑钱真的是多尔衮的十世孙，那么多尔衮肯定气得棺材板都压不住。
除了上述行为，周佑钱还多次拉拢其他名副其实的爱新觉罗后裔。2007年，周佑钱前往辽宁抚顺拜祭先祖，期间便不请自来地拜访了末代皇帝溥仪同父异母的弟弟——爱新觉罗·溥任。
按照周佑钱的说法，溥任与自己的父亲曾经在紫禁城内有过一面之缘，至于是真是假，那自然是无从考证。
而且当时的溥任已经是九十岁高龄，别说是一面之缘，就算是发小儿兴许都没了印象，尽管如此，深居浅出的溥任还是破例见了周佑钱一面。
但是当溥任见到周佑钱一身封建社会打扮，还留着一条长辫子时，气得差点指着周佑钱鼻子骂他，最后溥任规劝周佑钱放弃执念，认清自己只是个普通人。
从上述几件事不难看出，周佑钱这个人多少有些误入歧途，深陷“贵族身份”中无法自拔，那么，周佑钱到底是不是多尔衮的十世孙呢？
身份之谜
首先有一点需要明确的是，根据正史记载，清睿亲王多尔衮一生并未生子，虽然多尔衮娶了六房妻子、四房妾室，但仅生有一女，既然多尔衮无子，又怎么会有第十世孙呢？
对于这点质疑，周佑钱显然早就想好了应对，其实办法也很简单，那就是声称自己是多尔衮的私生子，并称其先祖是在1650年前后南迁至广州。
那么，周佑钱这种说法是否能站得住脚呢？
首先，其祖上是多尔衮庶出的说法的确存在这种可能，毕竟当时清军刚刚入关不久，许多史实或许来不及记录在案，又或者是因为其他不可告人的原因，导致多尔衮有这样一支南迁至广州的血脉。
只不过，这仅限于猜测，因为事到如今已经无法确切的证明，总不能提取多尔衮的DNA与周佑钱匹配吧，至于周佑钱拿出的族谱是真是假，同样很难鉴定。
当然，也有人质疑周佑钱的“多尔衮十世孙”的说法，因为显而易见，倘若周佑钱祖上真的如其所言是在1650年前后南迁的，那么传到周佑钱这一代，应该是第十四代，怎么还会是第十代呢？
周佑钱所称的第十代，很有可能是按照一朝为一代推算而来，这显然是想当然得出的结论。
当然，也有人指出，并不排除周佑钱是多尔衮家族第十代的可能，因为单从比多尔衮小两岁的弟弟多铎这一脉的世袭来看，最后一代豫亲王爱新觉罗·端镇是多铎的第九世孙，如此看来，的确存在周佑钱所言的年龄小辈分大的可能。
除此之外，广州地区的满族研究协会也对周佑钱的身份表示质疑，据满研会会长汪宗猷介绍，如今居住在广州的满清八旗后裔有6100人左右，这些满族人基本上都是在乾隆二十一年左右分批来到广州的，而且彼此祖上都十分熟络，唯独周佑钱的祖上不在其中。
另外，关于“周佑钱”这个名字，很多人也表示质疑，众所周知，清王朝覆灭后绝大多数爱新觉罗氏都已经改为汉姓，而且姓“金”居多，而周佑钱称自己祖上一直沿用“周”姓，这一点就有些存疑。
同时，周佑钱最开始使用的满族名字是“毓迪”，后又改为“州迪”，然而满族内部的辈分排序是极其严格的，尤其是爱新觉罗氏，子孙严格按照“载、溥、毓、恒……”的辈分，既然周佑钱自称是溥仪的堂弟，那么也应该是“溥”字辈才对。
另外，周佑钱曾声称自己的祖上来到广州后曾多代经商，这显然又与爱新觉罗氏的祖训有悖，因为清朝时期规定，满族人不得参与商贾活动与民争利，因此周佑钱的说法显然存在漏洞。
实际上，外界之所以对周佑钱的身份有着诸多非议，核心原因还是周佑钱一家倒行逆施的做法。
在绝大多数爱新觉罗后裔已经与其他民族和睦相处的大环境下，周佑钱一家却搞“特立独行”，不但到处宣扬封建糟粕思想，甚至还对其他民族进行贬低，这样的行为显然是在自取其辱。
事实上，随着近年来社交媒体的快速发展，像周佑钱这样的自称“满清贵族”的跳梁小丑层出不穷，其中大多数都是为了吸引流量，最后再谋取私利。
这些人或许可笑，但那些愿意给他们捧臭脚的无知群众却更加可悲，而那些为了博取关注而煽风点火的媒体和资本则更加可恶。
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