上虞古戏台_上虞广播网

在鲁迅先生的名篇《社戏》中，有这样一段描写：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了”。看戏，是人们生活不可或缺的重要组成部分。“锣鼓一响，脚底发痒”。远近乡村的老百姓闻声而至，甚至呼朋唤友，不辞路途遥远而来，大家集聚在一方戏台之下，看才子佳人、英雄烈士、奸臣小人演绎着人间一幕幕悲欢离合的故事，或笑或哭，或骂或叹。戏台则成为民间情感流露的一个缩影。

上虞古戏台，从建筑性质来说，可分为临时性戏台（临时搭棚）和永久性戏台（砖、木、石）结构；从建筑场所来说，可分为社庙戏台、岸河戏台、宗祠戏台、过街戏台等。临时性搭棚戏台在上虞民间普遍使用，上虞人称之谓戏棚。演出前，选一块空地搭建，演好后拆卸掉，不留痕迹，比较灵活机动。一场热闹，平地而起，又骤然而歇，春梦无限，令人浮想联翩。

上虞的永久性戏台，保存比较完好的有梁湖镇的关帝庙戏台、上浦镇的小坞村土地庙戏台、崧厦镇的五龙庙戏台、长塘镇的杨太尉殿戏台、章镇镇的魏家祠堂戏台、曹娥街道的曹娥庙沈公祠戏台等。远溯上古，一个自然村类似于一个先民的部落。古代上虞几乎每个自然村都有戏庙。一庙一台戏，以500个自然村为基数，那么，在戏曲发展的鼎盛时期，精妙绝伦的社庙戏台之多当数以百计，现留存到今则寥寥无几了。

在各类戏台中，要属庙台最多，历史悠久，影响远大。首先是因为古代人多信神佛，建戏台可以娱乐“神灵”；另外是因为建戏台花钱较多，借积德之名，便于筹集资金。

上虞关帝庙戏台位于梁湖镇外，称梁村关帝庙，戏台坐南朝北，歇山顶，台宽4.73米，进深4.40米，台板离地1.57米，石檐框高2.55米，演区上空为船篷轩上凹球形藻井，屋顶无瓦塑，台柱通体石质，台前牛腿为倒挂圆雕狮子。关帝庙始建于明末清初。戏台石库台基。那种台顶木精雕、狮子雕，称得上是非物质文化遗产的保存精品。

小坞村土地庙戏台坐落在上浦镇小坞村土地庙，戏台坐南朝北，台宽4.83米，进深4.65米，台板离地1.44米，檐框高2.56米，台柱通体石质，左右看楼和艺术改扮处厢房保存完整。台前牛腿为浅雕。小坞村土地庙戏台建于明代，庙内石碑记载，先后大修者有清康熙、嘉庆、同治三次，公元2000年集资6.5万元，再次重修，现为区文物保护单位。

五龙庙戏台则位于崧厦镇前庄村。戏台坐南朝北，歇山顶，台宽4.36米，进深4.53米，台板离地1.40米，檐框高2.28米，演区上空为四方露明井架，屋顶正脊置有“国泰民安”瓦件，台柱统体石质，台前牛腿为倒挂狮子，石狮望柱，台板可拆卸作为通道。五龙庙戏台始建于明代，后又多次修缮。

戏台往往与整座庙宇连为一个整体，戏台位置面对主殿。唱戏不但娱乐人们，而且还有酬谢神灵之功能。神要看得见，听得见，故庙戏台多与主殿相对，纯属室内观看，绝无日晒雨淋之苦。观众从露天观剧变成为室内看戏，这不得不说是一大进步。戏台一般都是单檐歇山顶建筑，翼角起翘，造型优美，戏台之面开敞，台面用木板铺成，四根台柱挺立四角，将屋檐稳稳撑起，台柱柱头施斗拱，一般都用木质。

戏台边上最精彩的部分是各种彩画，以“八仙过海、封神演义、三国演义”里面的人物居多，栩栩如生。用色上大量选用绿、黄、红等，整个格调鲜艳热烈，富有强烈的民族色彩，显示了民间的审美习惯。

好的戏台不能没有好的戏联，戏台柱上的对联是戏台的点睛之笔，要经得起品签，只要细细品去，觉得戏里戏外，都有一番滋味。如关帝庙的楹联为：“听广寒谁为首倡，知盛世自有元音。”如明代的徐渭用“盛”和“行”二字的不同读法，组成了一副楹联，道出了戏场的热闹场面。“盛盛盛盛盛盛盛，行行行行行行行”。又如“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台总有下台时；戏场小天地，天地大戏场”等，不少楹联一语双关，针砭时弊，读来朗朗上口，体现了人生的哲理，道出了戏台的社会功能和戏台表演艺术的文化底蕴。“人生如戏，戏如人生”。不禁令人感慨万千。

戏台虽小，奥妙甚多，它使民风民情、文化艺术、宗教信仰等得到了奇妙的融合，也是中国传统建筑史上的精彩之笔，更是民间文化遗产的重要组成部分，值得我们好好珍惜和保护。