“藏”在江南乡村里的小集镇

　　从枫泾镇韩坞村村委会出发，步行不到两分钟，一个颇具烟火气的小集镇便豁然眼前。白墙黛瓦、青石小路、镂空木窗……走进这个“藏”在江南乡村里的小集镇，扑面而来一股浓烈的古朴气息。

　　韩坞村，接壤松江区，韩坞集镇连同所在的村，位于花开海上生态园与正在建设中的乐高乐园之间，地理位置赋于了这片土地未来可期的生机与可能，但他的历史同样值得挖掘，最近更有了新发现。

　　在历史上，韩坞早有名气。清乾隆年间，也就是距今二三百年前，据乾隆《金山县志》记载，韩坞已有小集镇，称“韩家坞市”。

　　韩家二字好理解，当时当地韩家很有影响，故得名。我们翻阅现在的《韩坞村志》，发现韩姓尚有几十号人。“坞”则有多解，最合适的解释应与地理相关，地势上来说，四周高而当中凹。

　　韩坞为啥这么会“凹造型”呢？与历史上这里曾是泖湖所在地有关。“关关雎鸠，在河之洲”，泖湖流至韩坞，称作大泖，这片自然大湖风光秀美，诗意野趣，因湖水变迁，阻隔交通，也给韩坞人添了不少麻烦。

　　韩坞人则顺应自然，靠湖吃湖。在这片水域上，动植物是丰美的，商船游曳，渔民穿梭其间，渐渐地，大泖中的一片地方，成为后来水陆交通要道，这就是——韩家坞。

　　有传韩家是南宋名将韩世忠的后裔，故1990年《金山县志》编者在描述“韩坞”时采用了老百姓的传言：“相传宋韩世忠在此屯兵，故得名韩坞”。

　　韩世忠是与岳飞齐名的人物，不仅是打胜多场大仗的战神，也是一位会写文章的朋友，他是否在此屯兵，暂且不说，但韩世忠时代所用的“韩瓶”倒是在韩坞发现过。

　　据悉，1957年，斜塘港兴修水利，有人发现了一只完整的韩瓶，后来放到了兴塔乡乡志办公室里。沿着这个线索，经过最近几年，经专家们不断勘探，在韩坞又发现了不少破碎的瓶瓶罐罐，这些东西在一般人眼中，形同“垃圾”，而在专家通过比对后发现，这里藏着另一个“韩坞”。

　　最早的“韩坞”，是一个约2000年前，周朝时期的人们在此形成的聚落，用今天的话说，就是吴人越人的祖先，在此以水为生、纺织葛麻、种桑养蚕，外出可狩猎，归来可到此“大居”休闲娱乐……

　　触摸那些或红、或赭，或灰的陶片，其中一只残存的陶器构件——牛鼻把手的工艺，似能解读先人的智慧。此外，还有吴越文化特征的绳纹、席纹、方纹等，有的是出自烧煮东西的“鬶”，而鬶则是象征中华文明“鼎”的先行者，看着这些被浸润时光的残片，仿佛有了和祖先对话的意念。

　　斗转星移，随着生态变化、地理变迁等原因，这批人或迁徙、或四散……

　　而有意思的是，到了唐宋时期，又有一批人在韩坞生活，通过他们的建设，这里重新“闹猛”起来。当然，1000年前的日子不比2000年前日子，生活明显改善，这些韩坞人的食用器有了唐三彩的光泽，被当时的“高工”上了谜一般的釉彩，有碎裂之美，却无碎裂之痕，温润如玉，赏心悦目。

　　时光再往近处走，这就来到了明代大孝子徐亿的时代。徐孝子驾船带父母躲倭寇，遇倭寇勇敢击杀，父母脱落入水几天，终于救了上来，父母生病他照顾体贴入微，双亲过世后，他在墓边造草庐陪伴。徐亿之子徐亨亦有父风，所以人称“徐氏世孝”，为表彰这个好人，官方在韩家坞立“孝子坊”，而根据记载，生活在韩坞村的徐姓极可能是他的后代。

　　到了清代以后，韩坞依靠水利之便，成为输送纺织品、大米、茶叶等商贸重要枢纽，官方设韩家坞汛、信柜等，由此我们也想到盛、顾、王、沈、朱、陈等这些大姓择居于此的往事。

　　当然，作为地处湖荡之地的韩坞，幽野之境中，各个时代也不乏绿林好汉、农民军、抗日武装的身影，他们演绎的恩怨传奇，让人有如进入电影击节而叹的情节中。

　　如今，老人口中的韩家坞集镇，年轻人渐渐简化叫了韩坞，今天，漫步这个不可多得的小集镇，我们能感受韩坞新农村的美丽乡村建设阶段成果。

　　韩坞在变，变得余韵不断，新意盎然。而韩坞内心不变的，盛放着的，却是源源不断的吴越千年基因！